Chương 17. Tổ Giáp, Ta Mới Là Thủy Tổ Của Lễ Nhạc

Trẫm ở phương diện này đúng là không có ưu thế thật...

Nội dung trên Thiên Mạc nhấp nháy, lại xuất hiện một buổi đại lễ tế tự long trọng.

Vô số nô lệ bị lột da rút gân, móc tim khoét phổi.

Mà lý do tế tự, hóa ra là vì con lợn nái nhà quý tộc đẻ thêm được hai con lợn con.

Quý tộc cảm thấy đây là ơn huệ của thiên thần, thế là hiến tế cho thiên thần 10 cặp đồng nam đồng nữ.

Người mẹ trơ mắt nhìn con cái mình bị kéo lên tế đàn, bị mổ bụng.

Từng khuôn mặt non nớt tràn đầy đau đớn và tuyệt vọng, khóc thét gọi: “Mẹ ơi, con đau, con đau quá...”

Người mẹ quỳ rạp dưới đất cầu xin quý tộc tha cho con mình, nhưng quý tộc lại vặn hỏi: “Nếu thiên thần đã ban phúc trạch, phàm nhân không biết ơn, sao có thể gánh vác được ân đức của thượng thiên?”

Đao phủ tiếp tục hành hình, người mẹ trơ mắt nhìn tất cả con cái mình bị sát hại dã man.

Người mẹ muốn phản kháng, nhưng người cha nói đây đều là mệnh, là nỗi đau họ phải gánh chịu kiếp này, kiếp này chịu khổ thì kiếp sau mới được hưởng phúc.

Người mẹ cứ thế trơ mắt nhìn con cái đau đớn đến chết, bà quỳ dưới đất, khóc than với thương thiên: “Người không bằng lợn, người không bằng lợn!”

[Thời kỳ Võ Đinh, tuy đã quy phạm hóa hoạt động tế tự, khiến cho ngoại trừ vương tộc Ân Thương và chư hầu thì những người khác không được phép tế tự.]

[Thế nhưng, vương tộc Ân Thương và chư hầu để phô trương địa vị, vẫn thường xuyên tế tự. Lợn nái nhà đẻ con, chó lớn béo thêm một chút, đào cái hố xí, ngủ với một cô nương, thậm chí quý tộc chữa khỏi bệnh táo bón cũng đem ra tế tự.]

[Danh mục tế tự đủ loại kỳ quái, tần suất tế tự ngày càng tăng.]

[Ngày càng nhiều nô lệ chết vì tế tự.]

Vương đô Ân Thương.

Tổ Giáp nhìn đâu đâu cũng là tế đàn, đâu đâu cũng là nô lệ sắp bị hiến tế cho thiên thần, trong mắt hiện lên nỗi đau sâu sắc.

“Thế đạo này cần phải thay đổi rồi.”

[Tổ Giáp cảm thấy lo âu sâu sắc, thế là sau khi lên ngôi, ông lại tiến hành cải cách tế tự một lần nữa.]

[Tổ Giáp quy định, sau này cần tế tự, chỉ có 8 loại tình huống mới được phép, những thứ như lợn nái đẻ con sau này tuyệt đối cấm.]

[Hơn nữa, tế tự cũng cần phân đẳng cấp, Tổ Giáp chia đẳng cấp tế tự thành 5 loại, mỗi loại quy cách tế tự đều có quy định chi tiết đến từng chân tơ kẽ tóc, đặc biệt là số lượng nhân tế (tế người).]

[Cuối cùng, Tổ Giáp còn đem bộ quy trình tế tự này viết thành điển chương chế độ, yêu cầu tế tự sau này đều phải thực hiện theo chế độ này, sử gọi là: Chu Tế.]

[Cái tên Chu Tế này không phải vì nhà Chu mà gọi là Chu Tế, mà là chu nhi phục thủy (vòng lặp tuần hoàn), ý chỉ tế tự chu thiên tứ phương thần quỷ.]

[Chu Tế vừa ra, tần suất tế tự của vương tộc Ân Thương và chư hầu giảm mạnh, quy cách tế tự cũng trở nên trật tự hẳn hoi.]

Trong màn hình.

Vương đô Ân Thương.

Đám nô lệ nhìn thấy xe ngựa của Tổ Giáp, đều tự phát quỳ xuống đất, đem số lương thực tích góp cả năm không nỡ ăn hiến cho Tổ Giáp.

“Đại vương vạn năm!”

“Ân Thương vạn năm!”

Tổ Giáp xúc động đứng dậy, nhìn thương sinh bách tính mà cảm thấy vô cùng hổ thẹn.

“Cô có đức hạnh gì mà được yêu mến đến thế, đức hạnh của cô so với thượng cổ Tam Hoàng Ngũ Đế còn kém xa lắm.”

Trong đạn mạc, thông tin đã sớm tràn ngập màn hình.

(Nhân chính, đây mới là nhân chính nha!)

(Vừa nãy nhìn đám người kia dùng trẻ con tế trời, tôi xem mà khóc luôn, người không bằng heo chó, cuối cùng tôi cũng hiểu rồi, đây không phải là ẩn dụ, đây không phải là ẩn dụ, đây không phải là ẩn dụ!)

(Tại sao một vị Thương Vương nhân đức thế này mà tôi chưa từng nghe tên.)

(Bạn nên hỏi là, tại sao một vị Thương Vương nhân đức thế này trong sử sách lại là một hôn quân hoang dâm mới đúng.)...

Ân Thương.

Đội quân của Khương Tử Nha và Chu Võ Vương Cơ Phát nhìn thấy cảnh này, đám nô lệ đi theo quân đội đồng loạt quỳ xuống.

“Chúng ta đã trách lầm chủ nhân của Ân Thương.”

“Chúng ta có tội lớn rồi!”

“Thương Vương căn bản không giống như lời đồn đại, là bạo quân ăn thịt người, uống máu người, ngược đãi chúng ta, đây rõ ràng là bậc Nhân hoàng thượng cổ có thể sánh ngang Nghiêu Thuấn Vũ.”

Rất nhiều nô lệ quỳ xuống khóc lóc.

Cơ Phát thấy cảnh này mà da đầu tê dại.

Sắp tới trận Mục Dã rồi mà quân tâm hỗn loạn thế này.

“Tướng phụ, hay là chúng ta rút quân đi, cô vừa bói quẻ, đều nói là đại hung.”

Cơ Phát trong lòng không còn chút tự tin nào.

Khương Tử Nha nghiến răng nghiến lợi, lần này nếu không đi đánh Ân Thương thì sẽ không còn cơ hội nữa.

Lão trấn an: “Phải tin tưởng sử sách, kẻ bị vạn đời phỉ nhổ sao có thể là minh quân?”

“Cho dù họ có thể lừa gạt đám nô lệ vô tri, cũng không thể lừa gạt được người đọc sách.”

Giống như việc Khương Tử Nha lão là trung thần vậy, đó là chân lý không thể lay chuyển...

Khổng Tử vô cùng tán đồng.

Chua chát thốt ra một câu.

“Lễ nhạc mới là căn cơ tồn tại của vương triều, cứ đâm đầu vào tế tự thì có ích gì.”

“Ân Thương chính là vì ham mê chuyện thần quỷ mới dẫn đến mất nước đấy.”...

Trên Thiên Mạc, âm nhạc trở nên vô cùng dồn dập.

Giọng nói của Trần Dũng mang theo từ tính đặc trưng.

[Có câu nói, quốc chi đại sự tại tự tại nhung (việc lớn của quốc gia là tế tự và chiến tranh). Thời cổ đại, hai việc lớn nhất chính là tế tự và chiến tranh.]

[Tầm quan trọng của tế tự thời cổ đại còn nằm trên cả chiến tranh.]

[Tổ Giáp vì muốn quy phạm hóa tế tự, làm cho tế tự trở nên đẳng cấp, có cảm giác nghi thức, thế là đã đưa âm nhạc, ca múa vào.]

[Dưới sự thúc đẩy của Tổ Giáp, đã xuất hiện một lượng lớn âm nhạc, vũ đạo ưu tú dùng cho tế tự.]

[Không chỉ có vậy.]

Trong màn hình, các Vu tế của Ân Thương ngước nhìn tinh không, khắc lên mai rùa những vì tinh tú.

Bản đồ sao sớm nhất lịch sử được vẽ ra.

Nhưng các Vu tế Ân Thương không dừng lại ở đó.

Họ còn tính toán để kết hợp thiên văn và lịch pháp lại với nhau, dùng để chỉ đạo hoạt động tế tự.

[Để có thể tế tự chu thiên quỷ thần tốt hơn, Tổ Giáp hạ lệnh cho người nghiên cứu thiên văn, hiệu đính lịch pháp.]

[Cũng vì vậy, lịch pháp trong lịch sử Viêm Hoàng trở nên chính xác hơn.]

[Càng là vì khi nghiên cứu thiên văn lịch pháp cần đến toán học, toán học của Viêm Hoàng cũng bắt đầu nảy mầm từ lúc này.]

[Để chế độ tế tự có thể lưu truyền vĩnh viễn, những bài văn dùng để ca tụng các buổi tế tự này cũng theo đó mà ra đời.]

Vu tế, Tinh đồ, Âm nhạc, Lịch pháp, Toán học, Thi ca văn chương...

Hóa thành bốn chữ lớn.

[VĂN HÓA PHỒN THỊNH!]

[Cổ văn hóa Viêm Hoàng của chúng ta có thể nguồn xa dòng dài, chế độ Lễ Nhạc có thể ưu tú như thế, thực chất căn nguyên chính là từ lần đại phồn vinh văn hóa này.]

[Giống như mọi nguồn gốc văn hóa khác, lúc mới bắt đầu văn hóa Lễ Nhạc đều phục vụ cho tế tự, sau đó mới mở rộng ra mọi phương diện của cuộc sống.]

[Sau thời Tổ Giáp, cùng với sự phồn vinh không ngừng của Chu Tế, văn hóa Lễ Nhạc phục vụ cho Chu Tế cũng xuất hiện sự tăng trưởng bùng nổ, đặt nền móng vững chắc cho sự xuất hiện của các loại văn hóa Viêm Hoàng ưu tú sau này.]