Phần đệm
Đại Ngọc vương triều thật rộng lớn, lớn đến mức có tới ba mươi sáu châu, châu có diện tích nhỏ nhất tên là Vân Châu, mà Vân Châu cũng đã có chín quận hai trăm tám mươi mốt huyện.
Đại Ngọc vương triều thật rộng lớn, lớn đến mức ngoại trừ Ngọc Thiên Tử ra, khắp nơi đều là chư hầu, các châu đều có phong vương.
Ngọc Thiên Tử luôn rất vui vẻ, hễ vui vẻ là lại phong vương phong hầu, đem Đại Ngọc vương triều của ông ta phân phong đến mức sắp chẳng còn lại gì, nhưng ông ta vẫn cứ vui vẻ.
Ngọc Thiên Tử nói, trẫm có một ngàn chư hầu một trăm vị vương, các ngươi nói xem, trẫm có vĩ đại hay không?
Không vĩ đại sao?
Vậy trẫm sẽ phong thêm vài người nữa, để bịt miệng các ngươi lại!
Có người nói thiện không chia lớn nhỏ, ác cũng vậy, bởi vì đại thiện hay tiểu thiện đều là tích đức, đại ác hay tiểu ác đều là nghiệp chướng.
Bồ Tát nghe xong lời này liền sốt ruột, bà nói thiện ác sao có thể không chia lớn nhỏ được, một là một, hai là hai, còn có ba bốn năm sáu bảy nữa chứ.
Bồ Tát không giỏi nói đạo lý, bởi vì bà là một vị Bồ Tát khác biệt, Bồ Tát nói bà cảm thấy, thiện à, ác à, lớn lớn nhỏ nhỏ à, đại khái chính là...
Thiện nhỏ hay lớn, một là biết nóng lạnh, hai là cứu thương sinh.
Ác lớn hay nhỏ, một là khiến chúng sinh khổ, hai là buông lời tổn thương người.
Bồ Tát nói thì nhất định là đúng, không ai nghi ngờ.
Bồ Tát ở ngay tại Nam Sơn thôn, toàn bộ Vân Châu, người của hai trăm tám mươi mốt huyện đều biết, đứa trẻ lên ba cũng có thể nói ra Bồ Tát tên là gì.
Thiên hạ này, những nơi như Vân Châu nghe nói có ba mươi sáu cái, ba mươi lăm châu khác, không biết có vị Bồ Tát nào như vậy hay không.
Khi Bồ Tát còn sống, lại chẳng có ai đến tìm bà nhờ giúp đỡ, ngược lại thỉnh thoảng có người đến, đặt xuống chút đồ rồi đi, cửa cũng không vào.
Trước cửa nhà Bồ Tát mỗi ngày đều xuất hiện những món quà mới, có củi gạo dầu muối, cũng có lụa là gấm vóc.
Người nghèo đặt xuống trứng gà, người giàu đặt xuống vàng bạc.
Bồ Tát cái gì cũng không cần, nhưng bà sợ đồ đạc bị hỏng, còn tự tay dựng một cái mái che mưa.
Nhà ai có việc gấp cần dùng thứ gì, cứ đến dưới mái che này mà lấy, không cần nói với bà, Bồ Tát nói, đồ đạc trong cái lán này đều là thiện, bà cùng lắm chỉ là một người giữ thiện mà thôi.
Thiện mượn đi cũng được, thiện trả về cũng thế, đều không phải là thiện của bà, mà là của chúng sinh.
Mọi người dần cũng thành thói quen, hôm nay nhà ai thiếu ba thước vải, liền đến lán xé một mảnh.
Ngày mai nhà ai thiếu dầu muối, liền đến đây lấy.
Ngày mốt nhà ai thiếu vàng bạc, dùng bao nhiêu thì lấy bấy nhiêu.
Thế nhưng, đã lâu như vậy rồi, đồ đạc trong lán không những không vơi đi, mà ngày một nhiều thêm.
Thế là bên ngoài nhà Bồ Tát lại có thêm một cái nhà kho rất lớn rất lớn, người dân từ tám hướng bốn phương kéo đến, tự mang theo cơm nước, xây ròng rã ba mươi hai ngày, xây xong liền rời đi.
Bồ Tát nói bà là người giữ thiện, bách tính liền nghĩ, vậy cái kho này, cứ gọi là Thủ Thiện Khố đi.
Không ai từng nghĩ, trên đời này nếu không có Bồ Tát thì sẽ ra sao.
Ngày hôm đó, Bồ Tát mất rồi.
Ngoài đồng, những nông phu đang khom lưng làm việc, có người chạy qua con đường nhỏ giữa ruộng, khản giọng hô to.
“Bồ Tát mất rồi, Bồ Tát mất rồi!”
Các nông phu đều sững sờ, sau đó lặng lẽ thu dọn cuốc xẻng quay người về nhà.
Trong huyện thành, trên phố người qua lại tấp nập, cửa hàng san sát, có người chạy ngang qua trước cửa tiệm, hô lớn Bồ Tát mất rồi, Bồ Tát mất rồi.
Tất cả người đi đường nghe thấy âm thanh đều dừng bước, tất cả thương nhân nghe thấy âm thanh đều sững sờ, sau đó người đi đường về nhà, cửa hàng đóng cửa.
Trong huyện nha, đại lão gia ngồi ngay ngắn trên ghế chủ tọa, dưới công đường nguyên cáo và bị cáo đang quỳ, hai nhóm người vì tranh nhau xem ai được dùng mương nước tưới lúa trước mà đánh nhau, đánh đến mức mặt mũi bầm dập.
Đại lão gia trừng mắt nhìn họ, đang định lên tiếng, chợt nghe bên ngoài đại đường huyện nha có người hô Bồ Tát mất rồi, Bồ Tát mất rồi.
Đại lão gia ngồi đó một lúc lâu không nhúc nhích, định nói gì cũng quên béng mất, chỉ là sắc mặt thoạt nhìn có chút nhợt nhạt.
Những người quỳ dưới sảnh nhìn nhau, sau đó dìu nhau đứng dậy, nguyên cáo dìu bị cáo, bị cáo đỡ nguyên cáo, hai nhóm người vội vã rời khỏi huyện nha chạy về nhà.
Những người nghe được tin Bồ Tát mất, việc đầu tiên làm đều là chạy vội về nhà.
Bọn họ muốn, về nhà thay quần áo.
Bách tính Vô Vi huyện đều biết, Bồ Tát là một người ưa sạch sẽ, cho dù bà đã có một khoảng thời gian không thể cử động, nằm liệt giường, ngay cả trở mình cũng không thể.
Nhưng quần áo trên người chưa từng bị bẩn, đầu tóc chưa từng bị rối.
Đi tiễn Bồ Tát, mỗi người đều thay bộ áo tang đã chuẩn bị từ lâu, bởi vì từ rất lâu trước đây đã nghe lang trung nói, Bồ Tát có lẽ không còn sống được bao lâu nữa.
Nhà nhà đều chuẩn bị sẵn áo tang cho Bồ Tát, nhưng không ai cảm thấy kỳ lạ.
Bồ Tát luôn phải trở về trời, cho nên lang trung chốn nhân gian không chữa khỏi bệnh cho Bồ Tát, không ai đi trách lang trung cả.
Nếu ở nơi khác, bạn nói Bồ Tát có tuổi tác, nhất định sẽ bị người ta chê cười.
Nhưng ở Vô Vi huyện, bạn hỏi Bồ Tát bao nhiêu tuổi, cứ tùy ý hỏi, chỉ cần không phải là đứa trẻ chưa hiểu chuyện, đều sẽ nói cho bạn biết, Bồ Tát năm nay bảy mươi sáu tuổi.
Vô Vi huyện có một trăm hai mươi bảy ngôi làng, xa gần khác nhau, cho nên thời gian nhận được tin tức cũng khác nhau.
Từ ngày đầu tiên, đến ngày thứ năm, trong ngoài trước sau Nam Sơn thôn, tổng cộng có ba mươi tám vạn người kéo đến.
Đập vào mắt toàn là áo trắng, người người đều làm hiếu tử.
Thế nhưng, chỉ có thiếu niên năm nay vừa tròn mười bốn tuổi kia, mới có thể một tay ôm hũ tro cốt của Bồ Tát, một tay vác cờ tang.
Mọi người đều gọi thiếu niên này là Yêu nhi, bởi vì hắn là con út của Bồ Tát.
Bồ Tát cả đời này, tổng cộng đã nhận nuôi vài trăm đứa trẻ, bắt đầu từ mười bốn năm trước, khi đó tóc Bồ Tát mới vừa chớm bạc.
Năm đó, bốn người con trai của Bồ Tát lần lượt tử trận nơi sa trường, con cả làm quan đến tứ phẩm Tướng quân, binh mã dưới trướng có một ngàn hai trăm người, ai nấy đều là tinh nhuệ trong tinh nhuệ.
Con thứ hai là Hiệu úy của Vô Cụ doanh, trong Vô Cụ doanh không có kẻ hèn nhát, ai nấy đều là trinh sát giỏi nhất.
Con thứ ba không biết võ công, nhưng học được một thân y thuật, trong quân được người ta gọi là Đoạt Mệnh tiên sinh, là người giành giật mạng sống với Diêm Vương.
Nếu nói về địa vị, con thứ tư là người kém cỏi nhất, bởi vì hắn chỉ sống đến năm hai mươi mốt tuổi, mới chỉ là một Thập trưởng, ngày hôm đó, một mình hắn bọc hậu, giết sáu mươi chín tên địch.
Tướng quân lại đích thân ra khỏi doanh trại, tập hợp ba trăm người làm đội cảm tử, cướp lại thi thể của hắn, trong thi thể đó, moi ra được một trăm hai mươi mốt mũi tên.