“Kích cổ kỳ thang, dũng dược dụng binh. Thổ quốc thành tào, ngã độc nam hành.”
Mọi người đều cảm thấy khó hiểu. Ở đây không ai từng đọc qua Kinh Thi, không biết Vương Dương đang ngâm cái gì, nhưng ngâm thơ thì vẫn có thể nghe ra được. Chỉ là âm điệu này rất kỳ lạ, khác hẳn với cách nói chuyện bình thường.
Đỗ Tam gia nhíu mày: “Ngài có ý gì?”
Vương Dương không để ý, tiếp tục ngâm: “Tòng tôn tử trọng, bình trần dữ tống. Bất ngã dĩ quy, ưu tâm hữu xung.”
Đỗ Tam gia kiến thức rộng rãi, nghe ra âm điệu của Vương Dương mang âm mũi rất nặng, âm tiết khá dài, dường như có chút giống với tiếng phương Bắc.
“Viên cư viên xứ? Viên tang kỳ mã? Vu dĩ cầu chi? Vu lâm chi hạ.”
Vương Dương càng ngâm càng hưng phấn, mọi người trong tiếng ngân vang leng keng, dần dần nghe ra được một chút nhịp điệu của thi ca. Đúng lúc đang muốn tiếp tục nghe xem phần sau thế nào, tiếng ngâm thơ bỗng im bặt.
Cả đám người trong nhà khó hiểu nhìn Vương Dương, Vương Dương nhìn Đỗ Tam gia: “Hiểu chưa?”
Đỗ Tam gia mờ mịt: “Cái này... Hiểu cái gì?”
Vương Dương lộ vẻ kiêu ngạo: “Đây là “Lạc Sinh Vịnh”, chính là chính âm của Trung Nguyên! Từ khi Ngũ Hồ loạn Hoa, y quan nam độ, người có thể phát ra âm này rất ít. Sĩ tộc Giang Nam tuy nhiều, nhưng cũng chỉ có thể nói “Ngữ Ngô” mà thôi! Nhưng đối với ta mà nói, đây là cố vật của nhà ta, có gì khó đâu?”
Sĩ tộc Nam triều chia làm hai bộ phận, một là sau khi Ngũ Hồ loạn Hoa, những vọng tộc Trung Nguyên di cư từ phương Bắc xuống. Bởi vì kiều cư ở Giang Nam, nên được gọi là “Kiều tính”. Ví dụ như Lang Nha Vương thị, Trần Quận Tạ thị, đều là đại diện của Kiều tính.
Một bộ phận khác là những gia tộc bản địa đã định cư ở Giang Nam từ thời Đông Ngô, họ được gọi là “Ngô tính”.
Trong nội bộ sĩ tộc luôn tồn tại một chuỗi khinh bỉ, đó là Kiều tính coi thường Ngô tính. Không chỉ coi thường huyết thống, văn hóa, học vấn của họ, mà ngay cả giọng điệu cũng coi thường. Cho nên mặc dù đã sống lẫn lộn nhiều đời, nhưng vẫn có một số cựu tộc Trung Nguyên kiên trì học âm phương Bắc, không muốn bị đồng hóa bởi tiếng Ngô.
Nhưng theo thời gian trôi qua, âm điệu Nam Bắc giao thoa hòa quyện là chuyện không thể tránh khỏi. Dưới xu thế như vậy, “Lạc Sinh Vịnh” liền trở thành một loại “kỹ năng” khá độc đáo.
“Lạc Sinh Vịnh” chỉ tiêu chuẩn nhã âm mà Thái học sinh Lạc Dương sử dụng khi ngâm vịnh Nho kinh trước thời Đông Tấn. Con em sĩ tộc bình thường căn bản không biết, chỉ có những cao môn Kiều tính xuất thân chính thống lại có gia học truyền thừa, mới có thể hun đúc ra những tử đệ biết “Lạc Sinh Vịnh”.
Vương Dương làm gì có cơ hội được gia học cao môn hun đúc, nhưng hắn lại từng được huấn luyện học thuật hiện đại. Tiên sinh Trần Dần Khác từng chỉ ra trong cuốn “Từ sử thực luận <Thiết Vận>” rằng vận thư “Thiết Vận” thời Tùy đại diện cho hệ thống cựu âm Lạc Dương trước khi Đông Tấn nam độ. Cái gọi là “cựu âm Lạc Dương”, chính là âm đọc của “Lạc Sinh Vịnh”.
Cho nên “Lạc Sinh Vịnh” mà Vương Dương ngâm, chính là dựa vào cuốn sách “Thiết Vận” hiện tại vẫn chưa ra đời. Tuy không thể phục hiện hoàn hảo âm Lạc Dương tiêu chuẩn, nhưng cũng không khác biệt là bao.
Thứ nhất là thời đại đã xa, truyền thừa âm phương Bắc không còn chính thống, Lạc Sinh Vịnh vốn dĩ đã khó mà giữ được sự nguyên bản. Thứ hai là Đỗ Tam gia không phải là đại gia âm vận học, cũng không phải là tử đệ đại tộc Kiều tính, làm sao biết phân biệt Lạc Sinh Vịnh là cái gì?
Tuy nhiên lão từng nghe qua tiếng phương Bắc, cũng từng nghe nói sĩ tộc Kiều tính rất sùng bái cái gọi là “Trung Nguyên chính thanh”, cho nên vẫn bị màn “biểu diễn ngâm thơ” này của Vương Dương làm cho chấn động.
Quan trọng hơn là, cái phong thái đang đàm phán đột nhiên ngâm thơ, coi như chỗ không người này, mẹ kiếp đúng là khí phái của đại sĩ tộc a!
[1]: Dùng “Lạc Sinh Vịnh” để dọa người không phải là trường hợp đặc biệt của Vương Dương. Năm xưa Hoàn Ôn thiết lập Hồng Môn Yến, bày sẵn giáp binh để uy hiếp triều sĩ. Tạ An trước mặt mọi người làm Lạc Sinh Vịnh, Hoàn Ôn “sợ sự khoáng đạt của ông, bèn vội vàng giải binh.” (“Thế Thuyết Tân Ngữ - Nhã Lượng”). Còn có sử liệu trong “Nam Tề Thư” mà tác giả đã trích dẫn, Sơn Lão chuẩn bị giết Trương Dung ăn thịt, Trương Dung “làm Lạc Sinh Vịnh, giặc thấy lạ nên không hại nữa.” cũng là một ví dụ.
Đỗ Tam gia có chút kiêng dè, suy nghĩ một lát rồi dịu giọng nói: “Vương công tử nhã nhân cao trí, kẻ phàm tục như ta không hiểu được. Ta là người làm ăn, làm ăn có quy củ của làm ăn. Lùi lại ba ngày trả tiền cũng được, nhưng phải mời Vương công tử làm người bảo lãnh, ký tên lên khế ước.”
Vương Dương đương nhiên không muốn ký, cũng có thể nghĩ ra một lý do để từ chối. Nhưng làm như vậy sẽ dễ sinh ra hậu quả không thể lường trước, hơn nữa không ký dễ khiến đối phương nghi ngờ. Bởi vì đã là sĩ tộc, hứa hẹn ba ngày sau có thể trả tiền, vậy thì có lý do gì mà không dám ký tên?
Cho nên dù không tình nguyện, hắn vẫn thản nhiên nói: “Lấy khế ước ra đây.”
Đỗ Tam gia lấy khế ước ra, đồng thời sai thủ hạ đến nhà Lý tư lấy bút mực và hộp chu sa. Vương Dương lo lắng trong đó có bẫy, cẩn thận đọc kỹ:
“Ngày mười ba tháng tư năm Vĩnh Minh thứ bảy, Trương A Nữ thôn Thang Chử vay của Đỗ Thúc Bảo huyện Giang Lăng sáu ngàn tiền, mỗi tháng sinh lãi sáu trăm tiền, thời hạn vay một năm. Nếu trì hoãn không trả, mặc cho Đỗ Thúc Bảo bắt giữ nữ nhi của Trương A Nữ là Hắc A Ngũ để gán nợ. Hai bên lập khế ước, điểm chỉ làm bằng.
Chủ nợ: Đỗ Thúc Bảo
Người vay tiền: Trương A Nữ, hai mươi sáu tuổi
Người bảo lãnh: Hắc Hán, ba mươi tuổi”