Chương 99. Tỉnh thành 43

Lại có một bức tượng La Hán là Tôn giả Đà Nộ, xung quanh có sáu đồng tử vây quanh. Sáu đồng tử này đứa thì bịt miệng La Hán, đứa thì véo tai... Vẻ ngây thơ hồn nhiên hiện lên sống động. Dịch Thiên Hành mỉm cười tán thưởng: "Đại hòa thượng có tâm hồn trẻ thơ, mới có thể đắc đạo."

"Không chỉ có vậy đâu." Hòa thượng Bân Khổ đi bên cạnh hắn nãy giờ mỉm cười giải thích: "Sáu đứa trẻ trêu đùa Di Lặc này, ám chỉ việc che lấp mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý, không bị ngoại tà xâm nhập, mới có thể một lòng hướng Đạo."

Dịch Thiên Hành bỗng khựng bước, đứng lặng thinh giữa khoảng sân.

...

...

Trên bầu trời xanh thẳm như gốm sứ, vài dải mây trắng thong dong trôi dạt. Chẳng biết từ đâu trong chùa Quy Nguyên văng vẳng đưa tới tiếng chuông ngân vang. Gió mát thoảng qua khoảng sân, mang theo hương hoa quế...

"Quan Doãn Tử từng nói: Chỉ kẻ điếc mới không nghe thấy tiếng, chỉ kẻ mù mới không nhìn thấy sắc, chỉ kẻ câm mới không buông lời nói. Kẻ không nghe tiếng thì không nghe thấy Đạo, không nghe thấy sự việc, không nghe thấy cái 'ta'; kẻ không nhìn thấy sắc thì không nhìn thấy Đạo, không nhìn thấy sự việc, không nhìn thấy cái 'ta'; kẻ không buông lời nói thì không nói Đạo, không nói sự việc, không nói cái 'ta'." Dịch Thiên Hành khẽ ngâm nga.

Bân Khổ biết thiếu niên này đã thấu hiểu được chân lý cốt lõi, chắp tay thi lễ: "A Di Đà Phật, Thủy tổ Đạo gia Lão Tử từng hỏi Đạo Phật Tổ. Sau này Phật học truyền sang phương Đông, trải qua nạn Đường Hoàng đốt chùa hủy tông, ngày càng suy tàn, lại từ Đạo gia mà lấy lại tinh hoa của chính mình. Sự tuần hoàn sinh diệt như vậy, chính là chí lý."

Dịch Thiên Hành lúc này dường như ý thức đã xuất khỏi xác, trên mặt hiện lên một nụ cười nửa miệng, đôi môi khẽ mấp máy, tiếp tục ngâm nga: "Người ta chỉ biết trong cái được giả dối có cái mất chân thật, nào biết trong cái được chân thật cũng có cái mất chân thật. Chỉ biết trong cái đúng giả dối có cái sai chân thật, nào biết trong cái đúng chân thật cũng có cái sai chân thật."

Hắn bỗng cười hì hì, nụ cười hệt như một con cáo vừa ăn vụng được miếng thịt hun khói.

Con Chu Tước nhỏ xíu trong lòng hắn cố gắng rúc cái đầu đầy lông măng ra ngoài, tò mò nhìn chằm chằm vào đôi má đang trầm tư, rồi lại cười gian xảo của thiếu niên này, khẽ kêu "cục cục" một tiếng.

Rất nhiều năm sau, bức tượng sáu đồng tử trêu đùa Di Lặc trong chùa Quy Nguyên đã trở thành thánh địa hành hương của giới tu hành.

Sở dĩ như vậy, hoàn toàn là vì từng có một thiếu niên tên Dịch Thiên Hành đứng trầm ngâm hồi lâu trước bức tượng La Hán này, sau đó cười gian xảo mấy tiếng, rồi bước vào sương phòng chùa Quy Nguyên, không ăn không uống, bế quan ba ngày.

…

Chu Tước chắc chắn không phải là vật của nhà Phật... Nhưng nam chính phải giao thiệp với cửa Phật, nên đành phải gán ghép bừa bãi đến mức này. Mục đích ban đầu của cuốn tiểu thuyết này là để kiếm tiền, đối với bản thân câu chuyện thì cố gắng sao cho hợp lý, nhưng dính dáng đến đạo lý thì lại chẳng có đạo lý gì cả, cuốn sách này cũng chẳng có đạo lý gì, ha ha, mong lượng thứ. Những chuyện liên quan đến tôn giáo các kiểu bên trong, toàn là do tại hạ bốc phét bịa đặt.

—— Tuyên bố miễn trừ trách nhiệm vô lương tâm của Miêu Nị

※※※

Bế quan, là một nghi thức mang đậm ý nghĩa truyền thừa lịch sử.

Nói rộng ra, thời xưa có Đạt Ma diện bích (quay mặt vào tường), thời nay có Trung y tuyệt thực, muôn hình vạn trạng không sao kể xiết. Xét về mục đích, vị đạo sĩ lôi thôi Trương Tam Phong bế quan tiềm tu là để sáng tạo ra Thái Cực quyền, Vương Trùng Dương bế quan là để trốn tránh Lâm Triều Anh, người giàu nhất thế giới hiện nay - Bill Gates, mỗi năm bế quan hai lần là để kiếm được nhiều tiền hơn. Xét về kết quả, Trương Tam Phong vừa xuất quan đã bị tên hòa thượng Cương Tướng đánh cho thổ huyết, Lệnh Hồ Xung bế quan lại bức cả tiểu sư muội phải bỏ đi...

Nhưng dù là loại nào, người bế quan khi xuất quan bao giờ cũng phải gặp được chút kỳ ngộ hoặc đạt được lợi ích gì đó.

Tính đến hôm nay, Dịch Thiên Hành đã bế quan trong sương phòng chùa Quy Nguyên được ba ngày, không ăn không uống, không nói không rằng.

...

...

Sáng sớm, tia nắng ban mai le lói, những chiếc lá trong chùa khẽ lay động theo gió. Đám sâu bọ chăm chỉ bò ra khỏi những cái lỗ nhỏ trên cây để thách thức lòng dũng cảm của lũ chim non; các nhà sư làm lễ tụng kinh buổi sáng bụng đói cồn cào, vô cùng thèm thuồng bát cháo loãng, cái bánh bao và đĩa dưa muối. Phương trượng chùa Quy Nguyên - đại sư Bân Khổ - cùng ái đồ của mình là tăng nhân Diệp Tướng vừa xì xụp ăn bát mì chay thơm phức, vừa lo lắng cho Dịch Thiên Hành đang nhốt mình trong sương phòng.