Chương 573. Tuyết Trung Hãn Đao Hành 573

"Sau này cháu trai gọi là Phù Dao, cháu gái gọi là Nhã Tụng, thế nào? Mấy năm nay cha rảnh rỗi lại lật xem cổ thư điển tịch, thực sự là đau đầu trăm bề không nghĩ ra được cái tên vừa ý. Cha mong sau này chúng muốn đọc sách thì đọc sách, muốn luyện võ thì luyện võ, trời đất rộng lớn, chỗ đứng chẳng qua một tấc vuông, đời người ngắn ngủi, mới trăm năm ba vạn sáu nghìn năm trăm ngày, cứ hồ đồ mà sống hết một đời, đã là rất tốt rồi."

"Đọc xong thì hủy. Nhớ kỹ, nhớ kỹ."

Từ Phượng Niên thấy Hiên Viên Thanh Phong nuốt tờ giấy Tuyên trong cẩm nang vào bụng.

Quả là một người đàn bà tàn nhẫn.

Trong sân viện u tịch của đích trưởng phòng, nữ tử kia cũng nhận được một cẩm nang, nhưng trên giấy Tuyên Thành lại trống không, không một chữ.

…

Kể từ sau khi người ngoại họ là Tề Huyền Trinh giữa ban ngày bay lên trời, Thiên Sư phủ trên núi Long Hổ Sơn hiếm khi có được cảnh tượng thịnh vượng Tứ đại Thiên Sư cùng tề tựu một nơi. Dù năm đó Nhân Đồ Từ Kiêu dẫn mấy ngàn thiết kỵ đến chân núi, Triệu Hi Dực, người đứng đầu đời "Hi" của Long Hổ Sơn, cũng chưa từng phá quan mà ra. Tại đại tiếu Chu Thiên ba vạn sáu ngàn người ở Tương Phàn, trong Tứ đại Thiên Sư cũng chỉ có hai vị đến dự.

Gần hai mươi năm nay, Triệu Đan Bình làm Thanh Từ tể tướng ở kinh thành, còn Vũ Y khanh tướng Triệu Đan Hà ở lại núi, hai người ở hai miền nam bắc, xa nhau thì nhiều mà sum họp thì ít.

Tả Tế tửu Quốc Tử Giám Hoàn Ôn và đương triều thủ phụ Trương Cự Lộc xuất thân đồng môn, chung đường chính kiến, hai người thân như huynh đệ, duy chỉ có một việc là ý kiến bất đồng. Người đời đều biết Trương thủ phụ độc tôn Nho thuật, bài xích Phật Đạo, trong khi Hoàn Ôn xuất thân Nho gia chính thống lại vô cùng sùng bái Hoàng Lão thanh tịnh, giao du rất thân thiết với Triệu Đan Bình ở kinh thành.

Triệu Đan Bình tuy thân ở ngoài ngàn dặm Thiên Sư phủ, nhưng vẫn quản lý hai mảng lớn là giáo quy giáo giới và trai tiếu khoa nghi của Long Hổ Sơn. Triệu Đan Hà đối ngoại thì thống lĩnh đạo môn thiên hạ, đối nội chỉ tượng trưng quản lý giáo lý, còn về phương thuật tu luyện, danh nghĩa do lão Thiên Sư Triệu Hi Dực thống lĩnh, nhưng thực chất giao cho mấy vị đời "Tĩnh" xử lý công việc cụ thể. Triệu Tĩnh Trầm thuộc tông thân Triệu gia phụ trách tiếp đãi khách phủ; Bạch Dục được Thiên tử ban áo tím và danh hiệu thì phụ trách học thuyết biện luận, thường xuyên mở đàn giảng kinh thuyết đạo; còn Tề Tiên Hiệp, một đạo nhân ngoại họ giống Bạch Liên tiên sinh thì chỉ lo luyện kiếm, thỉnh thoảng truyền thụ kiếm thuật cho các đạo sĩ dưới đời "Tĩnh". Các nhánh của Thiên Sư phủ cùng chung một gốc, mỗi nhánh đều vinh hoa, tương trợ lẫn nhau, mới có được thời kỳ huy hoàng như ngày nay của Long Hổ Sơn.

Phía tây chủ điện Ngọc Hoàng của Thiên Sư phủ có một hành lang bia kéo dài với những tấm bia cổ, trong đó có một tấm đại bia bằng thanh ngọc đứng sừng sững giữa rừng bia, cao đến ba trượng, do tổ sư đời thứ tư của Long Hổ Sơn dời đến đây dựng nên. Trên bia có khắc bốn chữ "Tử Tiêu Phúc Địa", tương truyền cùng với tấm bia "Độc Hưởng Lục Địa Thanh Phúc" trên gò Cổ Ngưu của Huy Sơn hợp thành một cặp tử mẫu bia. Lúc này, một đạo nhân mặc đạo bào màu vàng chính sắc tôn quý đang đứng trên đỉnh bia, nhìn về phía sân tuyết Đại Tuyết Bình trên Huy Sơn, vẻ mặt đầy phẫn uất.

Dưới chân bia là ba vị lão đạo đều đã có tuổi, trang phục mỗi người một vẻ. Người lớn tuổi nhất râu tóc như tuyết, chân đi dép cỏ tất sạch, trên người chỉ mặc một bộ đạo bào bằng lụa Tô Châu màu trắng tro bình thường, không có gì nổi bật, nhưng may mà khoác thêm một chiếc áo choàng lông hạc của phương sĩ, phảng phất có vài phần khí phái trường sinh của bậc đắc đạo.

Lão đạo tuổi nhỏ hơn thì lôi thôi hơn nhiều, mặc một chiếc áo bông dày bằng vải xanh, có thể thấy rõ những vết bẩn loang lổ. Dường như sợ lạnh, chân lão đi một đôi giày ấm đế dày, lại thêm vải bông quấn chân, khiến người ta tò mò lão đạo này làm sao có tư cách đứng trong nội trạch của Thiên Sư phủ.

Vị còn lại thì thật đáng sợ, không những mặc nội bào màu vàng chính sắc mà còn khoác bên ngoài một chiếc áo choàng lớn màu tím, hoa mỹ tôn quý đến cực điểm. Dòng dõi đích hệ của Thiên Sư phủ có thể mặc màu vàng, cha con Triệu Tĩnh Trầm và Triệu Ngưng Vận chính là như vậy. Trên Long Hổ Sơn, số chân nhân tôn quý có thể khoác áo tím chỉ đếm trên đầu ngón tay, Bạch Dục thuộc vào phạm trù này. Mà đạo sĩ có thể mặc cả vàng lẫn tím, không còn nghi ngờ gì nữa, chỉ có một mình chưởng giáo đạo môn Triệu Đan Hà!