Thông báo
Địa chỉ WEB hiện tại của Tiên Vực là https://tienvuc.info. Trong trường hợp không thể truy cập được, bạn hãy vào https://tienvuc.link để xem địa chỉ mới nhất và tải ứng dụng.
Càng có lễ nhạc binh hình, nông thương y bốc, tất cả những thứ này đều được in vào trong đầu!
Phần tu luyện thậm chí chỉ chiếm một phần rất nhỏ.
Chức nghiệp "Chúc" này, bản thân là chỉ người chủ trì tế lễ.
Cuốn "Chúc" thư này, chủ yếu là cơ sở dữ liệu về những kiến thức mà một Chúc nhân cần phải biết!
Các loại tế lễ, các loại đồ vật, động vật, thực vật, nghi thức hữu dụng cho tế lễ, thậm chí cả hình thế núi sông địa mạch, phương pháp phân biệt các loại khí tức của trời đất, tóm lại chỉ cần liên quan đến tế lễ, trong này đều có!
Vô số kiến thức không phải được truyền thẳng vào đầu, mà được lưu trữ trong đầu, hắn cần tự mình đọc, ghi nhớ mới có thể thật sự nhớ được. Giờ phút này, hắn chỉ cần tâm niệm vừa động, là có thể tìm kiếm giống như trong kho dữ liệu, tuy có chút chậm trễ nhưng quả thật có thể tìm thấy tư liệu trong một khoảng thời gian.
Ví dụ, hiện tại Lý Khải đã biết rõ ý nghĩa tế lễ "Lập Xuân".
"Ngày Lập Xuân, quan chức phụ trách nghênh đón Câu Mang Thổ Ngưu, Câu Mang tên là Ngao Xuân Đồng, đội mũ thì mùa xuân ấm áp, nếu không thì mùa xuân lạnh lẽo. Thổ Ngưu màu đỏ thì hạn hán, màu đen thì lụt lội, mọi người dùng đậu đỏ, gạo ngũ sắc rắc lên để tiêu trừ bệnh tật trong năm. Dùng bùn đất làm Thổ Ngưu trát lên bếp lò để gia súc béo tốt."
Lại có phương pháp tế lễ, dùng huyết tế tế thần Xã Tắc, Ngũ Tự, Ngũ nhạc, dùng cáo và lợn rừng tế thần núi rừng sông ngòi, dùng Côn Bằng tế bách vật. Dùng hung lễ để bày tỏ nỗi đau buồn của quốc gia, dùng tang lễ để bày tỏ nỗi đau buồn khi có người chết, dùng hoang lễ để bày tỏ nỗi đau buồn khi gặp tai ương, dùng điếu lễ để bày tỏ nỗi đau buồn khi gặp tai họa, dùng dụ lễ để bày tỏ nỗi đau buồn khi bị vây hãm, dùng tuất lễ để bày tỏ nỗi đau buồn khi gặp giặc cướp.
Ví dụ, cần tế binh thì phải tế thần núi sông, dùng gia súc tế thần Xã Tắc.
Còn có các loại tế pháp khác nhau, chia ra làm Mệnh Tế, Diễn Tế, Bao Tế, Chu Tế, Chấn Tế, Canh Tế, Tuyệt Tế, Liêu Tế, Cung Tế vân vân.
Cũng có thể phân biệt các loại thần sát, Kiếp Sát, Tai Sát, Đại Sát vân vân.
Cũng dạy kỹ thuật quan sát thiên văn, ví dụ như dựa vào năm loại màu sắc của mây xung quanh mặt trời để dự báo cát hung, dựa vào gió của mười hai tháng để quan sát biến động của khí trời đất, đồng thời biết được tai họa hay điềm lành mà trời đất muốn báo trước.
Tóm lại, vô số kiến thức, thậm chí bao gồm Vọng Tự, Vọng Diễn, Thụ Hiệu, vân vân, đều được ghi chép lại đầy đủ.
Những việc mà một Chúc nhân nên làm, đều được ghi chép rõ ràng.
Chỉ có điều, rất nhiều thứ Lý Khải căn bản không hiểu, tuy rằng có ghi chép nhưng hắn không hiểu đó là gì, giống như học sinh tiểu học xem sách toán cao cấp vậy, nhìn nửa ngày cũng chẳng hiểu gì.
So với lượng kiến thức khổng lồ này, phương pháp tu luyện chỉ được giới thiệu trong một đoạn ngắn.
Rất đơn giản, phương pháp tu luyện của Chúc nhân được chia làm ba nhánh: Thiên Thần, Địa Kỳ, Nhân Quỷ. Môn mà Lý Khải nhận được thuộc nhánh Địa Kỳ.
Chỉ cần đúng hạn tế tự núi sông, tôn trọng các tinh linh tự nhiên, làm theo nghi thức nhất định, là có thể hấp thụ lực lượng của Địa Kỳ, sau đó dung hợp vào bản thân, ẩn giấu trong cơ thể.
Không cần đan điền, cũng không cần điểm hội tụ năng lượng, thậm chí không cần nén năng lượng từ thể khí thành thể lỏng, rất nhiều cách nói trước kia đều không còn tác dụng.
Bởi vì, theo như trong sách, thân thể con người chính là một tiểu thiên địa, bản thân có thể chứa đựng rất nhiều thứ, những thứ tượng trưng cho "Khí" rất khó lấp đầy tiểu thiên địa này.
Tu luyện như vậy, từ từ tích lũy, sau đó có thể dần dần tiếp xúc với những Địa Kỳ càng mạnh hơn, thu được lực lượng càng cường đại hơn, có thể sử dụng thuật pháp lợi hại hơn.
Mọi thứ đều diễn ra từ từ, tự nhiên, không hề kịch liệt, cũng không có cái gọi là bình cảnh.
Phương pháp tu luyện vô cùng ôn hòa, ôn hòa đến mức Lý Khải không dám tin, lại có phương pháp tu luyện không cần chém giết, tranh đoạt tài nguyên mà vẫn có thể tu luyện...
Xem tiểu thuyết trước kia đúng là phí công.
Đây, chính là con đường của Vu Đạo.
Tuy nhiên, tuy ôn hòa nhưng đại khái vẫn có phân chia cấp bậc.
Theo như trong sách, trên thế gian có vô số pháp môn, mỗi loại đều có cấp bậc khác nhau, kém cỏi như Bài Ba Kình, chỉ có một tầng, luyện xong là đạt tới trình độ của người trưởng thành trong thế giới này. Cao cấp như cuốn "Chúc" này, thì không biết cấp bậc cao nhất là gì.
Các loại pháp môn đều có cảnh giới và cấp bậc riêng, thậm chí giữa các đạo thống cũng có cách phân chia khác nhau, Nho Đạo có phẩm cấp riêng, Vu Đạo có cách phân loại riêng, Đạo môn cũng có cách nói Nguyên Thần Kim Đan, các loại phương pháp tu hành khác nhau, cấp bậc lẫn lộn, rất khó phân biệt.