Thông báo
Địa chỉ WEB hiện tại của Tiên Vực là https://tienvuc.info. Trong trường hợp không thể truy cập được, bạn hãy vào https://tienvuc.link để xem địa chỉ mới nhất và tải ứng dụng.
Vì vậy, Sơn Thần trên thế gian, đa phần là yêu quái, chứ không phải là bản thân những ngọn núi lớn.
Nhưng điều mà Lý Khải muốn làm bây giờ, chính là tạo ra một Sơn Thần.
Có khả năng không? Về cơ bản là không thể.
Muốn làm được việc này, ít nhất cần một ngôi làng, hàng tháng cúng bái, kéo dài hàng chục năm, qua nhiều thế hệ, dùng hương khói hun đúc, mới có thể ôn dưỡng ra một chút linh trí, dần dần thức tỉnh, sau đó lại cần khí trời đất nuôi dưỡng thêm vài trăm năm, mới có thể xuất thế.
Vì vậy, những gì Lý Khải đang làm, rất có thể sẽ không nhận được sự giúp đỡ của Sơn Thần.
Nhưng bản thân hắn cũng biết điều đó.
Nếu có một vị Sơn Thần nguyện ý giúp đỡ hắn, vậy hắn sẽ thật sự an toàn, không gặp bất kỳ nguy hiểm nào, hắn cũng không trông chờ vào chuyện may mắn như vậy.
Cho nên, mục đích chính của việc tế tự này là để đổi lấy một chút Sơn Căn địa khí.
Pháp môn này, thật ra là do những Chúc nhân khác sáng tạo ra, được ghi lại trong Chúc thư.
Nguyên lý là dựa vào đặc tính có linh tính nhưng không có tri giác của những Sơn Linh nguyên thủy này, triệu hồi một phần Sơn Linh ra, đặt vào trong tượng đá đã được đục sẵn, đó chính là câu đầu tiên mà hắn đã đọc: "Đục đá dựng bia để an vị thần linh."
Sau đó, tế tự một phần Sơn Linh này, đồng thời dâng lên một tia linh khí của bản thân để nó nhiễm đặc tính của "con người".
Như vậy, một phần Sơn Linh này sẽ tạm thời có được tri giác nhưng giống như đứa trẻ còn trong bụng mẹ, tuy có tri giác nhưng chưa có linh trí.
Cứ như vậy, phần Sơn Linh được triệu hồi ra, và Sơn Linh ban đầu, tuy là một thể nhưng lại xuất hiện sự khác biệt, giống như bàn tay của mình đột nhiên mọc ra một cái đầu vậy.
Bản thân Sơn Linh sẽ bài xích sự thay đổi này, tuy không có tri giác nhưng kỳ thực núi sông đều có linh tính, chúng sẽ bài trừ những hành động muốn làm ô uế mình.
Tuy sự ô uế này đối với chúng không đáng kể, Sơn Linh cực kỳ to lớn, muốn dùng linh khí của con người để hoàn toàn ô uế, e rằng cần phải hiến tế bằng máu của hơn một triệu người, một tia linh khí của một người, chẳng khác nào Sơn Linh nhổ một ngụm nước bọt.
Cho nên, Sơn Linh sẽ cắt đứt một chút phần bị nhân khí ô nhiễm này, sau đó rời đi, về sau sẽ không bao giờ đáp lại tế tự của người này nữa, cho dù về sau Sơn Linh thật sự thành thần, cũng sẽ tự nhiên chán ghét kẻ này.
Nhưng Lý Khải đã không còn lo lắng được nhiều như vậy nữa.
Thứ mà Sơn Linh phun ra chính là thứ Lý Khải muốn.
Sơn Căn địa khí!
Sơn Căn địa khí, chính là địa khí của ngọn núi này.
Địa khí, là có tính chất riêng biệt.
Cho nên mới có câu: "Có đại mộc tên là Dục, cây xanh tươi tốt mà sinh trưởng vào mùa đông, quả đỏ mà vị chua; ăn vỏ và nước của nó, có thể chữa khỏi chứng khí nghịch. Người Tề Châu xem nó là trân bảo nhưng đem nó trồng ở phía bắc Hoài Hà thì nó lại biến thành Chỉ Yên. Chim Côn Bằng không vượt qua sông Tế, loài Hạc vượt qua sông Vấn sẽ chết; đó đều là do địa khí."
Ý tứ là, có một loại cây đại thụ, tên của nó là Dục, lá cây màu xanh biếc đến mùa đông vẫn xanh tươi, quả màu đỏ, vị chua, chỉ cần ăn vỏ và nước của nó, có thể chữa khỏi bệnh khí nghịch. Người Tề Châu yêu quý nó nhưng cấy ghép đến phía bắc Hoài Hà liền biến thành cây Chỉ Yên. Loài chim Côn Bằng sẽ không vượt qua sông Tế, loài Hạc vượt qua sông Vấn liền chết, những điều này đều là do địa khí tạo thành.
Địa khí, là có tính chất riêng biệt, địa khí ở những nơi khác nhau tạo thành đặc sắc địa phương khác nhau, sẽ có những tình huống và phong tục khác nhau xuất hiện.
Lý Khải từng cảm thấy những lời này đều là nói nhảm nhưng sau khi suy nghĩ kỹ càng, hắn không thể không thừa nhận điều này rất đúng.
Trong thế giới mà hắn từng sống, câu "Quất sinh Hoài Nam thì là Quất, sinh ở Hoài Bắc thì là Chỉ" là hoàn toàn bịa đặt, chẳng qua là giống loài khác nhau mà thôi nhưng ở thế giới này, đó lại là chuyện thật sự tồn tại.
Thêm nữa, ở một thế giới khác, nhiệt độ không khí ở các khu vực khác nhau là do sự tồn tại của vĩ độ, bởi vì Trái Đất hình cầu, nên ánh sáng mặt trời chiếu xuống không giống nhau.
Thế nhưng, ở thế giới này, mặt đất lại bằng phẳng.
Trong điều kiện ánh sáng tốt, hắn đứng trên sườn núi, có thể nhìn xa đến mấy chục dặm, căn bản không có thứ gọi là đường chân trời.
Có thể thấy được, nơi này căn bản không có cách nói về kinh độ vĩ độ.
Đây là một thế giới trời tròn đất vuông.
Như vậy, thứ có thể quyết định tính chất của những vùng đất khác nhau, tự nhiên cũng chỉ có địa khí và thời tiết hư vô mờ mịt mà thôi.
Lý Khải đã rất nhiều lần nhận thức được rằng thế giới này hoàn toàn khác với thế giới trước kia của hắn.