Chương 196. Kỳ Phong Sơn 71

Lão già lúc này cũng nước mắt đầm đìa. Cảnh tượng nhận người thân, thứ tình cảm ruột thịt thiêng liêng nhất thế gian khiến Trà Văn Bân nhớ đến con gái, khiến Hà Nghị Siêu nhớ đến mẹ, khiến ai nấy đều xúc động. Lão già run run vuốt tóc Trác Hùng, nói: "Đứng lên đi con. Không phải ông nội không cần con, mà là ông nội phải báo thù cho cả làng. Giờ ông cháu ta đoàn tụ rồi, cũng nên làm chút gì đó cho những người thân đã khuất."

Trác Hùng siết chặt nắm đấm, xương cốt kêu răng rắc, hồi lâu mới thốt ra hai chữ: "Là ai?"

"Con đứng lên trước đã, phần còn lại nghe Lão Vương nói." Lão già đỡ đứa cháu yêu quý dậy, ra hiệu cho Lão Vương tiếp tục.

Lão Vương gật đầu, kể tiếp: "Năm xưa, tổ chức thành lập nhóm nghiên cứu đó. Khi biết tin cả làng bị tàn sát, chúng tôi khẩn cấp đóng chốt tại đó, vừa điều tra chân tướng sự việc, vừa tìm kiếm những truyền thuyết viễn cổ. Ban đầu Khương huynh tưởng chúng tôi cũng là người xấu, suýt nữa xảy ra xung đột. Sau vài lần giao thiệp, ông ấy mới hiểu rõ mục đích của chúng tôi."

"Nghe nói lịch sử vùng này đã khoảng bốn ngàn năm. Tộc nhân đời đời thờ phụng 'Thanh Y Thần', đồng thời cũng luôn bảo vệ một bí mật không ai biết, đó chính là thần thụ 'Phù Tang'!"

"Sách 'Sơn Hải Kinh - Hải Ngoại Đông Kinh' chép: 'Thang Cốc, trên có Phù Tang, là nơi mười mặt trời tắm gội, nằm ở phía bắc Hắc Xỉ'."

"Sách 'Hải Nội Thập Châu Ký - Đới Châu' chép: 'Nhiều rừng cây, lá như lá dâu. Lại có quả dâu, cây dài hai ngàn trượng, to hơn hai ngàn người ôm. Cây mọc từng cặp cùng gốc, nương tựa vào nhau, nên gọi là Phù Tang'."

"Sách 'Thái Bình Ngự Lãm' quyển 955 dẫn 'Huyền Trung Ký' (được cho là của Quách Phác) chép: 'Trong thiên hạ, cây cao nhất không gì bằng Phù Tang, mọc lên tận trời, uốn lượn xuống dưới, thông với Tam Tuyền'."

"Đại thi hào đời Đường Lý Bạch cũng từng viết trong bài 'Đại Thọ Sơn đáp Mạnh thiếu phủ di văn thư': 'Tương dục ỷ kiếm thiên ngoại, quải cung Phù Tang' (Muốn dựa kiếm ngoài trời, treo cung lên cây Phù Tang)."

"Những ký sự và ghi chép của văn nhân đều nhắc đến cùng một thứ, đó là Phù Tang. Vậy Phù Tang là gì? Đó là vùng đất linh thiêng trong thần thoại Hán tộc. Cây Phù Tang trong truyền thuyết được tạo thành từ hai cây dâu lớn nương tựa vào nhau. Vốn có mười cành, mỗi cành là nơi trú ngụ của một con thần điểu Kim Ô. Kim Ô là loài quạ ba chân, linh hồn của mặt trời, con trai của nữ thần mặt trời Hi Hòa. Cây đại thụ này là nơi Kim Ô cưỡi xe bay lên, tượng trưng cho mặt trời mọc và lặn. Cây Phù Tang cũng là cánh cổng thông thương giữa Thần giới, Nhân giới và Minh giới. Các lộ nhân mã đều qua đây để đi lại giữa Tam giới. Vì vậy thời đại đó, người thành tiên nhiều vô kể."

"Cũng vì Kim Ô rất nghịch ngợm, một ngày nọ mười con Kim Ô cùng cưỡi xe bay lên, không chịu hạ xuống, thiêu đốt nhân gian thành hoang mạc, dân chúng lầm than! Lũ quái vật như Tạc Xỉ, Cửu Anh, Đại Phong, Phong Hĩ, Tu Xà nhân cơ hội ra ngoài tác oai tác quái, sinh linh đồ thán. Sau này Hán tộc có vị anh hùng tên là Hậu Nghệ, sức mạnh vô song, tài bắn cung tuyệt đỉnh. Chàng đứng trên thần thụ Phù Tang, giương cung bắn liền một mạch rụng chín con Kim Ô, tức là chín mặt trời. Khi chàng định bắn nốt mặt trời cuối cùng thì dùng sức quá mạnh, đạp gãy một cành cây. Từ đó Tam giới Nhân - Thần - Minh mất đi cánh cổng duy nhất, khó lòng liên lạc với nhau. Đó cũng là lý do tại sao gần ba ngàn năm nay hiếm thấy thần thoại xuất hiện."

"Người Nhật vốn là hậu duệ Hán tộc do Từ Phúc đưa sang phía Đông, cực kỳ sùng bái thần thụ Phù Tang, lâu dần tự xưng là người Phù Tang, lại coi núi Phú Sĩ là thần linh, là biểu tượng của thần thụ Phù Tang để thờ cúng. Theo manh mối chúng tôi nắm được, cành cây bị Hậu Nghệ đạp gãy năm xưa rất có thể đã rơi vào tay họ. Đám người Nhật này mưu toan tìm ra nguyên mẫu của thần thụ Phù Tang, khôi phục thần thụ, mở lại cánh cổng Tam giới. Việc này liên quan đến rất nhiều tầng lớp. Nhóm chúng tôi nhận lệnh phải tìm ra tung tích thần thụ. Nhưng đây dù sao cũng chỉ là truyền thuyết. Mãi cho đến khi chúng tôi tới Kỳ Phong Sơn mới phát hiện những truyền thuyết này thực sự có khả năng tồn tại!"

"Vậy các ông đưa tôi đến đây có dụng ý gì?" Trà Văn Bân vẫn giữ thái độ ôn hòa hỏi.

"Trà huynh đệ, cậu hãy nghe tôi nói tiếp." Lão Vương tiếp tục, "Sau khi vào núi, chúng tôi phát hiện nơi này có từ trường cực mạnh, thiết bị hiện đại hoàn toàn vô dụng, chỉ có thể dựa vào kinh nghiệm và kiến thức phong thủy hạn hẹp. Nhưng Kỳ Phong Sơn quanh năm mây mù bao phủ, người ngoài không thể tiến vào nửa bước. Đang lúc bế tắc thì thủ lĩnh nhóm người Nhật là Mochizuki tìm đến Trác Ngọc Quý, hình như bị trọng thương. Chúng tôi lần theo manh mối đó điều tra tiếp mới biết đội ngũ đó gần như toàn quân bị diệt, chỉ còn mình hắn về nước. Nhất cử nhất động của Mochizuki sau khi về nước đều nằm trong tầm giám sát bí mật. Biết hắn bắt đầu bỏ võ theo đạo, chúng tôi bắt đầu nghi ngờ bố cục phong thủy nơi này, bèn mời một số nhân sĩ Đạo gia đến xem. Ai cũng bảo giống, nhưng không ai phá giải được. Tổ chức cũng từng phái người vào núi điều tra, nhưng không ngoại lệ, tất cả đều mất tích."