Chương 197. Kỳ Phong Sơn 72

"Sau này cháu nội của Mochizuki là Mochizuki Ichiki lại quay lại. Dù sao ông nội hắn cũng là người duy nhất sống sót ra khỏi núi, có lẽ hắn biết nhiều hơn chúng tôi. Hơn nữa tên nhóc này liên tục tìm kiếm nhân sĩ Đạo gia, điều này càng làm tăng thêm nghi ngờ của chúng tôi. Cuối cùng, dựa vào những dấu vết trong làng và câu chuyện trong tộc của Khương huynh, chúng tôi suy đoán người xây dựng nơi này là một cao nhân tinh thông thuật thần quỷ và tinh túy Đạo gia. Và theo lời Khương huynh, nơi này chôn cất vài vị tiên nhân của Ba Thục là Thục Vương Tàm Tùng và Thục Vương Ngư Phù! Thực tế chứng minh, các triều đại đều có người tìm kiếm nơi này, và lần lượt cung cấp cho chúng tôi rất nhiều manh mối!"

...

Trà Văn Bân vuốt ve Đại Ấn trong tay, trầm tư hỏi: "Ý ông là nơi này đã từng có người ghé thăm từ rất lâu rồi?"

Lão Vương đáp: "Đúng vậy. Hiện tại chúng tôi nghi ngờ việc truy tìm tung tích thần thụ Phù Tang trong lịch sử chưa bao giờ dừng lại, và kéo dài đến tận thời hiện đại. Trong đó người nổi tiếng nhất chính là đại thi hào Lý Bạch đời Đường! Lý Bạch, biệt hiệu Tửu Tiên, nổi tiếng ngàn đời với phong thái phóng khoáng, phong nhã. Nhưng phân tích kỹ, tuy ông cười nhạo triều đình đương thời, lấy việc du ngoạn danh lam thắng cảnh thiên hạ làm vui, dấu chân in khắp năm châu bốn biển, nhưng bản thân ông lại xuất thân từ đất Ba Thục, từng viết một bài thơ nổi tiếng là 'Thục Đạo Nan'. Chính bài thơ này cho phép chúng tôi suy đoán rằng ông đã từng đến Kỳ Phong Sơn, và rất có thể đã vào núi thám hiểm một phen. Còn về kết quả, có lẽ là tay trắng trở về."

"Bài 'Thục Đạo Nan' này, toàn văn dài 294 chữ, trong đó ẩn hiện vô số hình ảnh. Từ núi cao, nước xiết, sông núi đổi thay, rừng cây hoang vắng, đến vách đá hiểm trở, tất cả đều được miêu tả sống động như thật!"

"Mở đầu bài thơ là cảnh núi non trập trùng, đỉnh nối đỉnh chạm trời, chẳng phải chính là cảnh tượng chúng ta nhìn thấy khi đứng ở nơi đóng quân đầu làng phóng tầm mắt ra xa sao? Tiếp đó là dòng nước chảy xiết, thác đổ, vách đá treo leo, đá lăn ầm ầm, hòa cùng tiếng sấm rền vang trong muôn vàn khe rãnh. Những cảnh này chắc Trà huynh đệ đi dọc đường cũng không lạ gì. Còn về câu 'Triêu tị mãnh hổ, tịch tị trường xà' (Sáng tránh hổ dữ, chiều tránh rắn dài), từ đoạn 'Lục long hồi nhật chi cửu trọng vân tiêu' (Sáu rồng uốn lượn quanh mặt trời trên chín tầng mây) đến 'Xung ba nghịch chiết chi bách trượng thâm uyên' (Sóng vỗ ngược dòng dưới vực sâu trăm trượng), rắn dài chúng ta đã gặp rồi. Còn 'Lục long hồi nhật' cũng là một câu chuyện thần thoại, kể về thần mặt trời Hi Hòa cưỡi sáu con rồng mỗi sáng từ Phù Tang bay về phía Tây. Đây chẳng phải đang miêu tả truyền thuyết về thần thụ Phù Tang sao?"

"Lý Bạch cả đời đắm mình trong non nước, rất có thể là để tìm kiếm những manh mối này, và cuối cùng dừng chân tại Kỳ Phong Sơn ngày nay! Kết quả chắc chắn là thất bại, nhưng ông đã để lại cho chúng ta quá nhiều manh mối. Câu 'Thục đạo chi nan nan vu thượng thanh thiên' (Đường Thục khó đi, khó hơn lên trời xanh) cũng là lời cảnh báo cho chúng ta biết chuyến đi này hung hiểm muôn phần."

"Về tổ tiên Ba Thục của Khương huynh, hiện tại về cơ bản có thể suy đoán chính là đoạn 'Tàm Tùng cập Ngư Phù, khai quốc hà mang nhiên! Nhĩ lai tứ vạn bát thiên tuế, bất dữ Tần Tắc thông nhân yên' (Tàm Tùng và Ngư Phù, dựng nước bao xa xăm! Từ đó bốn vạn tám ngàn năm, không cùng ải Tần thông khói lửa) trong thơ Lý Bạch."

"Tàm Tùng là vị vua đầu tiên của nước Thục cổ đại. 'Thục Vương Bản Kỷ' chép rằng: Tiên tổ Thục Vương tên Tàm Tùng, đời sau là Bách Quán, sau nữa là Ngư Phù. Ba đời này mỗi người sống mấy trăm tuổi, đều hóa thần bất tử, dân chúng cũng phần nhiều theo vua hóa đi."

"Nói cách khác, cai trị toàn bộ nước Thục cổ đại tổng cộng có ba vị vua là Tàm Tùng, Bách Quán và Ngư Phù. Những người này đều có tuổi thọ siêu phàm, ai cũng sống mấy trăm tuổi, cuối cùng chết đi hóa thần. Còn thần dân sau khi theo vua về trời cũng đều tuẫn táng theo."

"Về đoạn sử liệu hiếm hoi này, tổ chức đã phái các chuyên gia sử học và khảo cổ học nghiên cứu, cuối cùng đưa ra một đoạn lịch sử thế này: Thời thượng cổ, phần lớn các dân tộc Tây Nam là chi phái của tộc Khương cổ cư trú trên cao nguyên Thanh Tạng cổ đại. Khoảng ba ngàn năm trăm năm trước, họ bắt đầu di cư về phía Đông vào vùng đồng bằng, sống tạp cư và hòa huyết với người Hán bản địa, thai nghén nên nền văn minh Trung Hoa rực rỡ."

"Nhưng có một nhánh di cư về phía Đông Nam tiến vào vùng Kỳ Phong Sơn, sống dựa vào địa thế núi non, kiến trúc chủ yếu là nhà đá, bắt đầu cuộc sống săn bắt hái lượm, và biết rút tơ từ kén tằm hoang dã nhặt được. Chúng tôi gọi bộ phận người cư trú tại Kỳ Phong Sơn này là Thục Sơn Thị. Khoảng năm 3000 trước Công nguyên, Thục Sơn Thị có một người con gái gả cho Hoàng Đế làm phi, sinh ra hậu duệ là Chuyên Húc - một trong Ngũ Đế. Hậu duệ của Chuyên Húc lại sinh ra vị thủy tổ khai sơn của vương quốc Cổ Thục - Tàm Tùng!"