Chương 198. Kỳ Phong Sơn 73

"Vị vua Tàm Tùng này khi đi tuần thú thường mặc áo xanh, nên được dân chúng gọi là Thanh Y Thần!"

"Tàm Tùng thấy khí hậu nơi này rất thích hợp cho dâu tằm phát triển, bèn đi khắp nơi khuyên dân trồng dâu nuôi tằm. Dân tộc cư trú tại đất Thục lúc bấy giờ là người Khương từ cao nguyên Tây Bắc Tứ Xuyên theo dãy núi Cung Lai xuống. Họ lấy dê làm tô tem của dân tộc mình, gọi là 'Dương Nhân' (Người Dê). Nhờ sự khuyến khích của Tàm Tùng, phần lớn dân Khương cuối cùng đã định cư, bước vào thời đại nông tang."

"Tàm Tùng dùng nghề tằm tang để hưng bang, kinh tế đất Thục cất cánh nhanh chóng. Trong 'Hoa Dương Quốc Chí' có đoạn chép: 'Chu thất cương kỷ, Thục tiên xưng vương, hữu Thục hầu Tàm Tùng, kỳ mục túng, thủy xưng vương' (Nhà Chu mất kỷ cương, Thục xưng vương trước, có Thục hầu Tàm Tùng, mắt lồi, bắt đầu xưng vương)."

"Cuối thời Tây Chu, Chu U Vương đốt lửa trêu chư hầu, tự làm loạn triều cương. Lúc này đất Thục dưới sự cai trị của Tàm Tùng kinh tế phát triển, nhân dân yên ổn, quốc lực đã đủ mạnh để đối chọi với Thiên tử nhà Chu. Vì vậy ông nhân cơ hội này xưng vương tại đất Thục, lập ra nước Thục. Còn con trai Chu U Vương là Cơ Nghi Cữu thấy Cảo Kinh đã bị tứ di bao vây bèn dẫn quan lại chạy đến Lạc Dương, lập ra Đông Chu, sử gọi là 'Bình Vương Đông Thiên'."

"Chữ viết của nước Thục thời đó được cấu tạo bởi một cây dâu cong queo và một con sâu dưới gốc cây. Từ đó nước Thục trở thành xứ sở tơ lụa nổi tiếng trong và ngoài nước cho đến tận ngày nay. Về loại chữ viết này, chính là loại mà Trà huynh đệ đã thấy trong Tướng Quân Miếu. Như cậu nói, Đản Tử Hòa Thượng năm xưa rất có thể cũng đã đến đây, và cuối cùng gặp được vượn Ba Thục - chính là con vượn cùng rơi xuống vực với Trà huynh đệ, rồi nhờ nó mà lấy được thiên thư 'Như Ý Sách'. Cuốn sách này rốt cuộc là gì tôi cũng không biết, nhưng Trà huynh đệ chắc chắn biết, Đạo gia có một vị tổ sư khai sơn lừng lẫy, người đó đã bái Thanh Y Thần làm sư phụ!"

"Về cách giải mã loại chữ viết này đã thất truyền từ lâu. Sau đó chính quyền thay đổi, mãi cho đến khi Ngư Phù Vương xuất hiện trở lại."

"Khoảng bốn ngàn năm trăm năm trước, thị tộc Ngư Phù sống ở thượng nguồn sông Dân Giang, làm nghề đánh cá. Họ không dùng lưới hay câu mà dùng chim để bắt cá. Ngư Phù là một loài chim nước bắt cá, chính là loài chim cốc bây giờ, toàn thân đen sì, mỏ cong như móc câu, còn gọi là chim ưng biển. Hiện nay vẫn còn người dùng loài chim này bắt cá. Họ thuần hóa loài chim này để mưu sinh, dần dần tích tụ thành một bộ lạc."

"Sau nhiều đời di cư mới tiến vào đồng bằng Thành Đô. Thủ lĩnh thị tộc thôn tính Tàm Tùng, Bách Quán, trở thành Thục Vương thế hệ mới. Loài chim này có tập tính nhớ tổ, nên trong nghi thức chiêu hồn của tôn giáo nguyên thủy, nó được dùng làm vật dẫn để nhận diện linh hồn được gọi về. Tô tem của thị tộc Ngư Phù bao gồm cá và chim, cùng với cung tên tượng trưng cho vũ lực. Đó chính là những hình vẽ trên cây quyền trượng trong tay Trà huynh đệ. Cây quyền trượng này hẳn là biểu tượng quyền lực thời đó!"

"Sách 'Sơn Hải Kinh - Đại Hoang Tây Kinh' có một thần thoại: Có loài cá khô một nửa, tên là Ngư Phụ. Chuyên Húc chết đi sống lại. Gió phương Bắc thổi tới, trời hóa thành suối nước lớn, rắn hóa thành cá, đó là Ngư Phụ, Chuyên Húc chết đi sống lại. Theo quan điểm nghiên cứu của chúng tôi, Ngư Phụ chính là Ngư Phù. Vì vậy thị tộc Ngư Phù cũng là kết quả của việc một hậu duệ vua Chuyên Húc thôn tính một thị tộc khác! Có thể nói Chuyên Húc mới là tổ tiên chung của cả vùng Ba Thục. Tô tem của thị tộc Chuyên Húc vốn là chim, còn dùng cá làm tô tem chính là nước Để Nhân trong truyền thuyết. Cuối cùng hai bộ lạc hợp làm một! 'Hoa Dương Quốc Chí - Thục Chí' chép: 'Thứ vương viết Ngư Phù, vương điền vu Tiên Sơn, hốt đắc tiên đạo. Thục nhân tư chi, vi lập từ' (Vua tiếp theo là Ngư Phù, vua đi săn ở núi Tiên, bỗng đắc đạo thành tiên. Người Thục nhớ thương, lập đền thờ)."

"Thục Vương Tàm Tùng và vị vua cuối cùng Ngư Phù sau khi chết đều thành tiên, và được chôn cất tại đây! Còn Khương huynh và những người này là nhánh hậu duệ duy nhất không bị tuẫn táng mà ở lại, mục đích chính là để bảo vệ thứ ở đây. Thứ đó là gì? Ngoài thần thụ Phù Tang trong truyền thuyết, chính là tiên thể của hai vị vua này! Vì vậy tổ huấn của họ là không được vào Kỳ Phong Sơn, cũng không cho người ngoài vào. Trác Ngọc Quý lại phạm đại kỵ, nên mới mở màn cho chuyến đi vào núi của chúng ta!"

"Còn rất nhiều điều, sau này chúng ta có thể từ từ giải thích. Nhưng Trà huynh đệ, người nằm trong cỗ quan tài thứ mười cậu mở ra trước đó, gần như chắc chắn là Thục Vương Tàm Tùng! Và lũ Thi Tằm kia rất có thể cũng do ông ta mang từ Tây Vực về. Còn đống xương trắng chất chồng kia chẳng qua là những con dân bị tuẫn táng theo mà thôi!"