Chương 64. Phẩm cấp

Lại có ghi chép: "Đông Hải có núi Độ Sóc, trên núi có cây đào lớn, uốn lượn ba ngàn dặm. Phía Đông Bắc, là nơi trăm quỷ ra vào. Trên đó có hai vị thần nhân, một người tên là Thần Đồ, một người tên là Úc Lũy, cai quản vạn quỷ. Quỷ ác, trói bằng dây cỏ lau, cho hổ ăn. Hoàng Đế bèn dựng hình nhân bằng gỗ đào ở cửa, vẽ Thần Đồ, Úc Lũy cùng hổ, dây cỏ lau để trừ tà."

Có nghĩa là, thời thượng cổ có hai anh em Thần Đồ, Úc Lũy, có thể quản thúc quỷ, sống trên núi Độ Sóc ở Đông Hải.

Núi Độ Sóc này có một cây đào lớn, rất rộng, kéo dài ba ngàn dặm.

Góc Đông Bắc của cây đào, có một cửa quỷ, là nơi vạn quỷ ra vào, hai anh em Thần Đồ, Úc Lũy đóng quân ở đó, phụ trách giám sát, nếu gặp quỷ không nói đạo lý, làm xằng làm bậy, Thần Đồ, Úc Lũy sẽ bắt chúng, dùng dây cỏ lau trói lại, rồi cho hổ ăn.

Khi Hoàng Đế trị vì thiên hạ, thấy thế gian hỗn loạn, quỷ quái hoành hành, quấy nhiễu dân chúng, bèn dạy dân chúng dùng gỗ đào khắc tượng Thần Đồ, Úc Lũy, treo trước cửa nhà bằng dây thừng để phòng ngừa quỷ quái xâm nhập.

Vì vậy, Thần Đồ, Úc Lũy trở thành Hộ Thần.

Trong ghi chép này, Lý Khải nhìn thấy một số vị thần quen thuộc, còn có kiến thức thiên văn học mà mình biết.

Tuy rằng không biết thế giới này có quan hệ gì với thế giới ban đầu của mình...

Nhưng những phong tục tập quán này, thậm chí là điển tịch đều trùng khớp như vậy sao?

Quan trọng nhất là, mình có thể hiểu được ngôn ngữ văn tự ở đây, hơn nữa, ở đây còn có một quốc gia tên là Đường Quốc...

Là trùng hợp sao?

Thôi, mặc kệ, những thứ này kỳ thật không có quan hệ gì với mình.

Đã đến đây rồi, thì cứ an tâm ở lại.

Để tế tự Hộ Thần, lần này Lý Khải đổi cách khác.

Hắn đem cành liễu mà Chúc công tử tặng, dâng lên tế đàn.

Lần này, một luồng thần khí của Hộ Thần đi vào cành liễu.

Đây cũng là một phương pháp được ghi lại trong Chúc thư, pháp khí, thần khí mà Vu Chúc sử dụng, đa phần đều được chế tạo bằng phương pháp này.

Một luồng thần khí dung nhập vào, cành liễu rõ ràng trở nên sáng bóng hơn, chỉ là, không có biến chất.

Cũng rất bình thường, đây là cành liễu do Chúc công tử đưa, bên trong hẳn là đã có thần khí của Địa Kỳ rồi.

Chỉ có điều, sau khi rót vào thần khí của hai vị thần Thần Đồ, Úc Lũy, cành liễu này rõ ràng có thêm một chút cảm giác khác.

Theo ghi chép trong sách, hẳn là năng lực đánh quỷ đã mạnh lên.

Tốt, tốt, hiện tại cường hóa trang bị một chút cũng không tệ.

Tế tự Địa Kỳ cũng đã xong nhưng Lý Khải không tế tự Nhân Quỷ.

Bởi vì, Nhân Quỷ là tổ tiên nhưng hắn không có tổ tiên ở thế giới này, hắn là người Ngoại Đạo.

Là người Ngoại Đạo, trừ phi sau này hắn được một vị thần linh Nhân Quỷ nào đó thừa nhận, hoặc là trở thành con rể, nếu không thì không cần thiết phải tế tự Nhân Quỷ.

Bận rộn xong xuôi, Lý Khải thức dậy từ lúc ba giờ sáng, ngẩng đầu lên nhìn, mặt trời đã mọc.

Cũng may, sau khi làm xong những việc này, hắn không những không mệt mỏi, ngược lại còn tinh thần phấn chấn hơn dưới sự tẩm bổ của Mộc khí.

Thẩm Thủy Bích vẫn đang ngủ say, nàng không hề mở mắt ra suốt đêm, ngủ rất ngon.

So với Lý Khải cẩn thận từng li từng tí, nàng là tội phạm bị truy nã với giá trăm lượng vàng, ngược lại không có chút áp lực nào.

Chỉ có thể nói, đôi khi đầu óc đơn giản cũng có chỗ tốt.

Cứ để nàng ngủ đi... Dù sao tiền phòng cũng là do Chúc công tử trả.

Nghĩ vậy, Lý Khải chủ động dừng Ngưu Lực Thuật, sau đó đi ra ngoài.

"Hiện tại ta tính ra thì hẳn là thuộc phẩm cấp nào?" Hắn thử sức mạnh của mình, lẩm bẩm.

Theo cách phân cấp của Vu Thần Sơn, Lý Khải cảm thấy, hiện tại mình chỉ là một Chúc nhân bình thường, mới vừa nhập môn, ngay cả quy tắc tế tự cũng phải vừa làm vừa tra sách, hai lần tế tự đơn giản sáng nay đã tốn mất ba canh giờ, còn phải thức đêm để làm, miễn cưỡng coi như không phải người ngoài nghề.

Mà cách phân cấp của Chúc nhân, nếu so với toàn thiên hạ thì rất khó để so sánh với những người khác.

Cho nên, các vị Thánh Nhân vì "quy phạm thiên hạ", đã chế định ra một phương pháp áp dụng cho tất cả các con đường tu hành, chính là phân chia từ cửu phẩm đến nhất phẩm.

Lý Khải rất muốn phàn nàn về cách nói "quy phạm thiên hạ" này nhưng hắn nghĩ kỹ lại, thứ này có lẽ không chỉ mang ý nghĩa tượng trưng... rất có thể là các vị đại năng đang tranh đoạt "Đạo".

Nói không chừng, thứ này thật sự có thể quy phạm thiên hạ, giống như Thiên Đạo, khống chế tất cả người tu hành.

Không nói đến những chuyện quá lớn lao và trừu tượng này, Lý Khải cũng đã tìm hiểu kỹ về cách phân chia phẩm cấp này.

Từ nhất phẩm đến cửu phẩm, kỳ thật là dựa theo ảnh hưởng và nhận thức đối với "Đạo" mà phân chia, không liên quan đến sức chiến đấu.