Không thế chuyển hóa sức mạnh thành cảnh giới, thành thiên cơ, thành Phật pháp được. Tất cả đều là vậy.
Nhưng Vô Sắc Giới kỳ diệu ở chỗ nó không cần bất kỳ căn cứ nào. Nếu cảnh giới của ngươi là thật thì ngươi có thể ngôn xuất pháp tuỳ, trực tiếp đánh chết kẻ thù tại chỗ.
Tương tự, có thể chiếu rõ tội lỗi của ngươi trên một chiếc gương, sau đó diễn sinh ra một loại cực hình chân thực.
Cũng vì loại đặc tính diệu kỳ này nên hắn mới có thể chiến thắng sông băng biển lửa thông qua đột phá Sắc, cuối cùng vượt qua được Thiên kiếp lần thứ sáu.
Tất nhiên tình huống này cũng không hề tầm thường, nếu muốn cái gì là được cái đó thì tất cả người béo đều giảm béo thành công, tất cả tên nghiện game đều có thể mở được hậu cung, đĩa bánh rơi bánh rơi từ trên trời xuống hàng ngày.
"Vì sao Vô Sắc giới lại kỳ diệu, khác biệt như vậy?"
Lý Thanh Sơn rơi vào suy nghĩ vô biên, ý thức lại ngưng kết lại, dâng trào cùng những suy nghĩ hỗn loạn trong đầu. Tiến vào định thứ hai trong tứ không định... Thức Vô Biên Sơ Định.
Từng vấn đề nảy sinh, Sắc tức là Không thì khá dễ hiểu, nhưng Không tức là Sắc thì có nghĩa gì?
Quy Khư do Nguyên Thủy Linh Quy biến thành, vậy thì khởi nguồn của Vô Sắc Giới là gì?
Là trung tâm của ba ngàn thế giới, của Lục Đạo Luân Hồi, Vô Sắc Giới còn quan trọng hơn nhiều so với Quy Khư.
Nguyên Thủy Linh Quy do thiên địa sinh ra, là sự tồn tại cao cấp nhất, đã là sự tồn tại cao cấp nhất thì ai có thể sáng tạo ra Vô Sắc Giới được. Phật Tổ? Nữ Oa? Không, ngay cả bọn họ cũng không thể có năng lực đó.
Vậy chỉ còn một khả năng...
Trong suy nghĩ vĩnh cửu, hắn lại cảm nhận được sự tồn tại của bản thân, nội tâm dạt dào vui sướng, không còn thấy hư vô nữa.
Định thứ ba trong tứ không định... Đánh Mất Xứ Định.
Đáp án vô cùng sống động. Hắn mỉm cười, mở miệng nói:
"Không tức là Sắc."
Tiếng như sét đánh, chấn động hư không. Đánh vỡ sự yên tĩnh vĩnh hằng.
"Không tức là... Đạo!"
Tỏa ra ánh sáng chói lòa, chiếu sáng tám phương, nhuộm hết màu trắng thuần vốn bất biến.
Đại đạo ba ngàn, trăm sông đổ về một biển. Chỉ có pháp và mục đích là khác nhau.
Phật gia muốn phổ độ chúng sinh, nên nói Sắc tức là Không, muốn dùng tâm Vô Thường tiêu giải dục niệm chấp niệm của chúng sinh.
Đạo gia muốn cầu giải thoát nên thường nói đại đạo, muốn tìm ra một con đường siêu phàm thoát tục.
Còn lúc này, điều Lý Thanh Sơn mong muốn chính là giải thoát. Vì thế buông tha tứ thiền bát định, lớn giọng thì thầm:
"Đạo rỗng không mà dùng không hết. Đạo sâu xa man mác tựa hồ tổ tông vạn vật. Trong trẻo thay, tựa hồ trường tồn. Ta không biết Đạo con ai, hình như có trước Tiên Đế."*
*Theo chương 4 Đạo Đức Kinh của Lão Tổ
Đó là toàn bộ đáp án, Vô Sắc Giới chính là nơi tập hợp của chư thiên vạn giới, là thế giới của Đạo.
Dù là quả táo rơi xuống đất, hay là bãi bể nương dâu cũng đều tuân theo Đạo.
Huyền diệu khó hiệu, chúng diệu chi môn.
Dùng Vô Sắc Giới là khởi nguồn của tất cả, lúc đó mới có "Không" ba ngàn thế giới, có "Không" mới có chúng sinh, mới có Dục giới.
Hiểu được điều này, hắn tiến vào định thứ tư trong tứ không định... Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xử Định.
…
Thoáng chốc, giữa bầu trời trắng thuần đã chi chít ánh sáng. Có tia sáng rộng như sông dài, có tia sáng thì lại nhỏ như sợi chỉ. Chúng đan xen vào nhau tới tận cuối tầm nhìn. Giống một chiếc lưới lớn tập thể, bao trùm lên vạn tượng.
Chiếc lưới khổng lồ này không bất động, mà chúng vận chuyển không ngừng. Trong vận hành tương đối tĩnh lặng, ẩn chứa nhịp điệu và cảm giác đẹp đẽ không thể hình dung được bằng ngôn ngữ.
Những tia sáng này là biểu hiện của quy luật, tức là nó xuất phát từ tưởng tượng của hắn, vô cùng chân thực.
Lý Thanh Sơn đứng dậy nhìn xuống phía dưới. Mặt đất màu trắng cũng thế, tựa như hắn đang dấn thân vào một trận pháp khổng lồ rộng lớn vô biến.
Đúng thế, thế giới này vốn dĩ chính là một trận pháp vô cùng lớn!
Mưa to gió lớn, sấm chớp rền vang, sông lớn cuộn mình, vạn vật sinh sôi... Tất cả đều là hiệu quả do pháp trận này thể hiện ra.
Trung tâm chính của pháp trận này chính là Đạo.
Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật. Ba ngàn đại Đạo, thế giới tinh thần, Thần Phật Tiên Ma, không đâu không bao trùm.
Ngay cả Địa Cầu, vũ trụ khổng lồ của kiếp trước cũng vậy.
Mọi người nhận thức được pháp tắc, vận dụng pháp tắc, từ rìu đá bình gốm lên tới hỏa tiễn phi thuyền, không ngừng tới gần giới hạn của quy luật. Hiểu rõ ba ngàn đại Đạo, trở thành chúa tể của thế giới.
Chỉ là một cá thể quá nhỏ yếu, không thể tích trữ sức mạnh. Vì thế mới không xuất hiện những nhân vật hung ác như Đại Đế lực hấp dẫn Newton, Tiên quân lực đối lập Einstein, Xích Quang Phật cộng sản Marx.
Nhưng thế giới này không giống vậy, một cá thể có thể tích trữ sức mạnh và trí tuệ, trở thành một tồn tại khó tin.
Kết quả là hắn có thể biết rõ Nhân Tiên, Chân Tiên là gì, thậm chí vị trí cao hơn là Bồ Tát, Đại Đế, Đại Thánh cũng biết!
Đạo gia chia tu hành thành bốn cảnh giới lớn: Luyện Tinh hóa Khí, luyện Khí hóa Thần, luyện Thần hoàn Hư, luyện Hư hợp Đạo.
Luyện Tinh hóa Khí thì không cần nói nhiều, khi Nguyên Thần của hắn đại thành, lên tới cực hạn của luyện khí Hóa Thần sẽ trở thành Nhân Tiên.