Thông báo
Địa chỉ WEB hiện tại của Tiên Vực là https://tienvuc.site. Trong trường hợp không thể truy cập được, bạn hãy vào https://tienvuc.link để xem địa chỉ mới nhất và tải ứng dụng.
Ở đây tôi lại nói một câu cho Tần Thủy Hoàng, Thủy Hoàng Đế đốt sách, còn chừa lại mảnh vỡ cho ngươi sao? Thế nên cũng chỉ có Hạng Vũ đốt thành mới có thể chừa lại chút ít.
Những thẻ tre này chất đầy mười mấy cung điện, thời Vương Mãng, mới chỉnh lý ra đông đảo cổ văn Tiên Tần.
Trong đó “Liên Sơn”, “Quy Tàng” chưa thất truyền. Là đến thời Ngụy Tấn mới thất truyền, sau đó văn nhân các triều đại đều đang tìm kiếm, nhưng không tìm thấy.
Thời Tây Hán, hai cuốn sách này vẫn còn, thời Ngụy Tấn sao lại mất rồi? Đây là hai cuốn sách cực kỳ quan trọng! Chu Dịch lưu truyền rộng rãi bao nhiêu, hai cuốn sách này cũng nên lưu truyền rộng rãi bấy nhiêu mới đúng!
Người phụ trách chỉnh lý Tam Dịch, là Lưu Hâm, không sai, lại là người này.
Các bạn không cần đoán ông ta đã xóa Liên Sơn Quy Tàng, ông ta còn chưa đến mức mất trí như vậy, cho ông ta một trăm lá gan cũng không dám xóa hai cuốn sách này.
Nhưng sự thật là... sau khi Lưu Hâm chỉnh lý xong, học giả Đông Hán cùng thời ghi chép: “Liên Sơn cất giữ ở Lan Đài, Quy Tàng cất giữ ở Thái Bốc”.
Thời Hán, trong hoàng cung có xây dựng thạch thất cất giữ sách, làm kho lưu trữ hồ sơ điển tịch trung ương, gọi là Lan Đài.
Thái Bốc thì là thuộc quan của Thái Thường đứng đầu Cửu Khanh, phụ trách bói toán chuyện đại sự quốc gia.
Giấu đi rồi... Lưu Hâm chỉnh lý ra mấy chục bộ kinh điển cổ văn, đều được lưu truyền, điều này trên thực tế cũng chính là mục đích để ông ta hiệu đính sách - tiện cho việc lưu truyền.
Kết quả hai bộ điển tịch mà người Hạ, Thương sử dụng sánh ngang với Kinh Dịch này, lại bị xếp xó...
Sau đó, các bạn hiểu rồi đấy, độ lưu truyền không rộng, thì dễ thất truyền.
Kiếp nạn thứ ba đến rồi.
Cuối thời Đông Hán, Đổng Trác một mồi lửa lớn đốt cháy Lạc Dương...
Tôi không biết có đốt cháy hai bộ điển tịch này hay không, suy cho cùng lúc bấy giờ có không ít văn nhân, ví dụ như Thái Ung, đã đi giải cứu không ít điển tịch.
“Quy Tàng” đặt ở nơi khá hẻo lánh, có thể bị đốt rồi, nhưng “Liên Sơn” ở Lan Đài, là nơi cất giữ sách quan trọng, hẳn là đã được giải cứu.
Đáng tiếc, chuyện này vẫn chưa xong.
Kiếp nạn thứ tư, năm Vĩnh Gia thứ năm thời Tây Tấn, Hung Nô v.v. công phá Lạc Dương, giết hơn ba vạn quan dân nhà Tấn, bắt cóc Tấn Hoài Đế, phóng hỏa đốt thành Lạc Dương, Lạc Dương hóa thành tro bụi.
Được rồi, lần này sẽ không có ai giải cứu nữa, lần trước Đổng Trác là dời đô, lần này trực tiếp là tàn sát thành, không biết bao nhiêu điển tịch bị hủy.
Từ đó về sau, “Liên Sơn”, “Quy Tàng” thất truyền.
Nói nhiều như vậy, các bạn có thể sẽ thấy lạ, đều thất truyền rồi, tại sao còn nói Hằng Nga, có ghi chép văn tự rõ ràng sớm nhất là “Quy Tàng”?
Bởi vì cuốn sách này, sau khi thất truyền hơn một ngàn năm, vào năm tôi ra đời, đã được đào lên từ Hồ Bắc...
Đó là một ngôi mộ Sở thời Chiến Quốc, ngoại trừ quan tài, không có đồ đồng xanh, không có vàng, không có ngọc đẹp, chỉ có một số đồ gốm, và một đống thẻ tre bồi táng.
Trong thẻ tre, đều là tài liệu thượng cổ của Hạ Thương Chu, trong đó có Dịch của nhà Thương “Quy Tàng”.
Các triều đại, chiến tranh vô số, không biết bao nhiêu tài liệu cổ bị thất lạc, đến mức cho tới ngày nay, tài liệu của Hạ Thương Chu thậm chí là thượng cổ mà chúng ta có thể nhìn thấy, là cực kỳ ít ỏi.
Đến mức chúng ta tìm hiểu về tiên dân thượng cổ, phần lớn chỉ có thể tìm hiểu từ những gì người thời Hán trở về sau nói.
Nhưng, người thời Hán biết cái búa gì về thượng cổ.
Thế nên may mà có chế độ bồi táng, đồ vật thời Tiên Tần, đều là do chính chúng ta đào lên. Mặc dù nói là lãng phí của cải xã hội, nhưng nếu thực sự ai ai cũng nghe theo Mặc Tử, thực hành bạc táng, thì chắc chắn thực sự cái gì cũng thất truyền hết.
Tôi thực sự rất mong đợi, khi nào đào được một bộ Sơn Hải Kinh thời nhà Chu.
Đến đây, các bạn chắc chắn rất bực mình: Tôi muốn xem Hằng Nga, anh lôi Quy Tàng ra nói với tôi làm gì!
Tôi đã nói rồi, đây là phiên ngoại của series giải mã Sơn Hải Kinh, chứ không phải chính văn của series giải mã...
Bởi vì trong phiên bản Sơn Hải Kinh hiện nay thực sự không có Hằng Nga, mặc dù rất nhiều người đều nói Hằng Nga bắt nguồn từ Sơn Hải Kinh, nhưng ít nhất hiện tại chính là không có, nếu có, cũng còn chờ phát hiện khảo cổ bản cổ Sơn Hải Kinh.
Tóm lại, loại trừ những miêu tả về Hằng Nga trong các thiên bị thất lạc của phiên bản Sơn Hải Kinh thời kỳ đầu, vậy những gì chúng ta đã biết, thì chỉ có cuốn sách Quy Tàng này, là có quyền lên tiếng nhất về chuyện của Hằng Nga.
Giả sử độ tin cậy của Sơn Hải Kinh là một trăm, vậy độ tin cậy của Quy Tàng, ít nhất cũng khoảng bảy tám mươi.
“Quy Tàng”: “Xưa kia Hằng Nga trộm thuốc bất tử của Tây Vương Mẫu, uống vào để lên trăng. Sắp đi, bèn gieo quẻ hỏi Hữu Hoàng. Hữu Hoàng bói rằng: ‘Cát. Phiên phiên quy muội, độc tướng tây hành. Phùng thiên hối mang, vô kinh vô khủng, hậu thả đại xương’. Hằng Nga bèn gửi thân vào trăng, hóa thành thiềm thừ.”
Các bạn đều nhìn ra rồi, không cần lấy đồ trong Sơn Hải Kinh ra, chỉ riêng phiên bản thời nhà Thương, đã có thể trực tiếp bác bỏ cách nói Hằng Nga trộm thuốc bất tử của Đại Nghệ.
Quy Tàng thời nhà Thương, đã viết rõ ràng, Hằng Nga trộm thuốc bất tử của Tây Vương Mẫu! Có liên quan cái lông gì đến Đại Nghệ?
Ngoài ra, ở đây còn có một chi tiết, đó là Hằng Nga sau khi uống thuốc bất tử chuẩn bị đi lên mặt trăng, nhưng vẫn chưa đi, trước khi đi cô ta tìm người bói toán!
Điều này lại bác bỏ cách nói về việc Hằng Nga sau khi uống thuốc bất tử, thân bất do kỷ, tự động bay về phía mặt trăng.
Trạng thái của cô ta là có thể đi có thể không đi, muốn đi đâu thì đi.
Trạng thái này, xác suất lớn chứng tỏ Hằng Nga có động cơ, có mưu đồ trộm thuốc bất tử.
“Uống vào để lên trăng, sắp đi.”
Nói cách khác, trộm xong uống rồi, uống xong chuẩn bị đi lên mặt trăng.
Nhưng cô ta rất hoảng, chọc giận Tây Vương Mẫu, trộm thuốc bất tử, theo Sơn Hải Kinh chúng ta biết, đây rõ ràng là chuyện rất nghiêm trọng!
Bởi vì trong Sơn Hải Kinh có ghi chép có người trộm thuốc bất tử, trực tiếp bị xử tử.
Thế nên, Hằng Nga lo lắng mình sẽ chết, mặc dù rất muốn đi lên mặt trăng, nhưng trước khi đi đã hỏi một người tên là “Hữu Hoàng”: Chuyến đi này của tôi sau đó sẽ ra sao?
Người tên “Hữu Hoàng” đó đã nói: “Đại cát đại lợi, tối nay ăn gà. Lần này cô bay về, lại sẽ một mình đi về phía Tây, gặp phải khí tượng u ám, đừng kinh hãi, sau đó sẽ có ánh sáng rực rỡ.”
Chú ý, quy muội trong phiên phiên quy muội, là một quẻ trong Quy Tàng, có ý nghĩa đặc biệt.